Deshkaal.com Welcomes you

होम पेज पर जाएं

(सम-सामयिक)स्तंभ >> प्रभाष जोशी >> काले धंधे के रक्षक

काले धंधे के रक्षक

कागद कारे/प्रभाष जोशी

अपनी टिप्पणी दें

चलो कोई तो मैदान में उतरा। न सही लोकसभा चुनाव जैसे नाज़ुक और निर्णायक मौके पर काला धन लेकर चुनावी विज्ञापन को ख़बर बनाकर बेचने वाला अख़बार मालिक,उसका संपादक या जनरल मैनेजर। कोई प्रमोद रंजन ही सही, जिनका मानना है कि विज्ञापन को ख़बर बनाकर बेचने से ज़्यादा बुरा और ख़तरनाक तो "पत्रकारिता में जाति धर्म और मित्र धर्म का निर्वाह है। क्योंकि इससे मूल्यों में ऐसे भयावह क्षरण से नुकसान दलित-पिछड़ों की राजनीतिक ताक़तों, वाम आंदोलनों और प्रतिरोध की उन शक्तियों का भी हुआ है जो इसके प्रगतिशील तबके से नैतिक और वैचारिक समर्थन की उम्मीद करते हैं। मीडिया के ब्राम्हणवादी पूँजीवाद ने इन्हें उपेक्षित, अपमानित और दिग्भ्रमित भी किया है।"

प्रमोद रंजन का यह भी निष्कर्ष है कि काले धन से ख़बरों के पैकेज बेचने-खरीदने से कुछ नहीं होता, क्योंकि वोट देने वाली जनता समझ गई है कि इन अख़बारों की कोई विश्वसनीयता नहीं है। काले धन से इन अख़बारों में ख़बरें छपवाने वाले अकसर हाल जाते हैं। लेकिन जो लोग जाति धर्म और मित्र धर्म निबाहते हुए विश्वास का धंधा कर रहे हैं वे ज्यादा बड़ा नुकसान कर रहे हैं क्योंकि वे दलित-पिछड़ों, वाम आंदोलनों और प्रतिरोध की शक्तियों को अपमानित, उपेक्षित और दिग्भ्रमित करते हैं।

अब पैकेज के काले धंधे को इनने बुरा मान लिया है इसलिए इसे अपना समर्थन मानकर मुझे संतोष कर लेना चाहिए। लेकिन इससे भी बुरा इनने पत्रकारिता में जाति धर्म और मित्र धर्म को बताया है। और उदाहरण के नाम पर प्रभात ख़बर के प्रधान संपादक हरिवंश और पत्रकार-लेखक सुरेंद्र किशोर की टिप्पणी को उद्धृत किया है। हरिवंश कोई पैंतीस साल से हमारे मित्र हैं और सुरेंद्र किशोर ने जनसत्ता की शुरूआत से रिटायर होने तक एक विश्वसनीय और प्रामाणिक पत्रकार की तरह काम किया है। इसलिए आइए पहले पत्रकारिता में जाति मित्र धर्म और ब्राम्हणवादी पूँजीवाद को लें।

हरिवंश जेपी आंदोलन के कुछ पहले से मित्र हैं। बांका मेरे साथ उनका जाना भी कोई बड़ी बात नहीं है। बीसियों सभाओं, सम्मेलनों, आंदोलनों और संघर्षों में वे मेरे साथ गए हैं। उनकी सोहबत मुझे प्रिय और महत्वपूर्म लगती है। जो वरिष्ठ पत्रकार दिग्विजय सिंह का मीडिया प्रबंधन कर रहे थे वे हम दोनों के मित्र हैं। उनने डायरी भी लिखी है ये मुझे यह मुझे दिल्ली में पता चला जब मैं अपने अभियान के लिए सामग्री और सबूत जुटा रहा था। बाँका अकेली जगह नहीं थी जहाँ मैं चुनाव के दौरान गया था। हिंदी इलाके के हर राज्य में पत्रकारों से बात करके मैंने सामग्री ली। हरिवंश अपना लेख ख़बरों का धंधा पहले छब्बीस मार्च को ही लिख चुके थे, जिसकी आख़िरी लाइनथी-ख़बरें और विज्ञापन दो चीज़ें हैं। जिन चीज़ों के साथ स्पांसर्ड,प्रायोजित, पीके मार्केटिंग मीडिया इनीशिएटिव लिखा होगा वे विज्ञापन होंगे। हम ख़बर की शकल में विज्ञापन नहीं छापेंगे। हरिवंश ने यह एक लेख ही नहीं दो और लेख, एक पाठक का पत्र भी पहले पेज पर छापा। उनने चुनाव कवरेज की अपनी आचार संहिता भी खूब बड़ी करके छापी। इसमें नाम-पता देकर पाठकों से कहा गया कि इसका उल्लंघन हो रहा हो तो तत्काल शिकायत कीजिए। चुनावा के बाद 11 मई को उनने फिर -खबरों का धंधा-2 फिर पाठकों के द्वार-शीर्षक से लेख लिखा जिसमें एक पाठक की शिकायत को अपने पूरे कवरेज और आचरण से छापा। किसी भी हिंदी अख़बार ने न ऐसा अभियान चलाया न पाठकों के समाने ऐसी जवाबदेही दिखाई।

लेकिन नयनसुख प्रमोद रंजन को न यह दिखा और न इस पर उनने विश्वास किया। क्यों? (यह बताऊंगा तो बहस पटरी से उतर जाएगी) अभी यही कि प्रथम प्रवक्ता के सोलह जुलाई के अंक में उस पत्रिका के झारखंड ब्यूरो की रिपोर्ट बताती है प्रभात खबर में भी खबरें उसी की ज्यादा छपीं जिसने विज्ञापन ज्यादा दिया। वहां अघोषित नियम बनाया गया कि जो पैसा देगा उसको कवरेज मिलेगा। प्रमोद रंजन को ये दो लाइनें प्रभात खबर के तीन महीने के कवरेज अभियान और पाठकों से खुली जवाबदेही को सिरे से खारिज करती क्यों लगती हैं। इसका भी जवाब दूंगा तो दलित-पिछड़ों और वाम आंदोलनों की बड़ी क्षति होगी। इसलिए फिलहाल सिर्फ मित्र धर्म पर।

प्रथम प्रवक्ता का वह अंक जिसे प्रमोद रंजन ने मेरे निर्देशन में निकला कहा है उसकी पैकेज वाली सारी सामग्री राम बहादुर राय ने मेरे पास भेजी। उसी के आधार पर इस पत्रिका में मैंने लेख लिखा और उस पूरी सामग्री को मैंने संपादित किया। झारखंड ब्यूरो की रपट की वे दो लाइनें मेरी जानकारी और लिखे के विरुद्ध थीं। उनको न तो सबूत और पदार्थ के साथ पुष्ट किया गया था, न उनका विश्लेषण। मैं जो प्रमोद रंजन के कहे मित्र धर्म निबाहता हूं – मैंने ही वे लाइनें संपादित करके बाहर क्यों नहीं कीं? क्योंकि मैं स्वभाव से संवाददाता पर भरोसा और अपने से भिन्न राय की कदर करता हूं। और मेरा मित्र धर्म तो ठीक है, प्रथम प्रवक्ता के संपादक राम बहादुर राय तो हरिवंश के और भी गहरे और पुराने मित्र हैं। अपनी पत्रिका में उनने ये दो लाइनें क्यों जाने दीं? मित्र धर्म क्यों नहीं निभाया?
यह तो खुली प्रमोद रंजन के मित्र धर्म के आरोप से तात्कालिक संदर्भ की पोल। यह भी झूठ है कि सभी अखबार मीडिया इनिशिएटिव लिख रहे थे। मैंने इन अखबारों की जो प्रतियां प्रेस परिषद को जांच के लिए दी हैं उनमें कुछ भी नहीं लिखा है। और ऐसे इनिशिएटिव के बारे में क्या सोचता हूं, वह भी एक लेख में लिख चुका हूं। मैंने एक नहीं चार लेख लिखे हैं। पर छोड़िए तात्कालिक संदर्भ। मैं लगभग पचास साल से पत्रकारिता कर रहा हूं। कम से कम पांच प्रधानमंत्री मेरे बड़े मित्र थे। चंद्रशेखर सबसे बड़े और पुराने, फिर अटल बिहारी वाजपेयी, फिर नरसिंह राव और विश्वनाथ प्रताप सिंह। इनके खिलाफ मैंने क्या-क्या और क्या नहीं लिखा है। दर्जन भर मुख्यमंत्रियों से मेरी बड़ी मित्रता रही। उन पर जो लिखा, वह भी सब छपा है। अपनी रतौंध दूर करना चाहें तो पच्चीस साल की जनसत्ता की फाइलें दफ्तर में मौजूद हैं। और यह भी ख्याल रखें कि अखबार मित्र की प्रशंसा और आलोचना के लिए ही नहीं होते। उनका एक व्यापक सामाजिक धर्म भी होता है। वह दलित-पिछड़ों की राजनीतिक ताकतों, वाम आंदोलनों और प्रतिरोध की शक्तियों का भी आकलन मांगता है और जिसकी जैसी करनी उसको वैसी ही देने से पूरा होता है। लेकिन वह भी बाद में।

अभी अपन ब्राह्मणवाद देख लें। जनसत्ता की पहली टीम में एक अच्छेलाल प्रजापति हुआ करते थे। कुछ ही महीने काम करके वे कोलकाता गये। वहां से खबर आयी कि उनने कहा कि जनसत्ता में तो बड़ा ब्राह्मणवाद चल रहा है। मैं तब डेस्क पर साथियों से मिल कर पहला संस्करण निकाल रहा था। निकल गया तो सबको इकट्ठा करके हमने इस मनोरंजक खबर का मजा लिया। फिर मेरे सुझाव पर पूरी टीम की जातिवादी मर्दुमशुमारी की गयी। ब्राह्मण ज्यादा थे। मैं कहा – देख लो अपने ही एक टीम साथी ने आरोप लगाया है। अब हमें ठीक से काम करना है। हम सब हंसे क्योंकि अच्छेलाल प्रजापति भी उसी प्रक्रिया से जनसत्ता में आये थे, जिससे बाकी थे।

जनसत्ता हिंदी का पहला अखबार है, जिसका पूरा स्टाफ संघ लोक सेवा आयोग से भी ज्यादा सख्त परीक्षा के बाद लिया गया। सिवाय बनवारी के मैं किसी को भी पहले से जानता नहीं था। बहुत सी अर्जियां आयी थीं। उनमें सैकड़ों छांटी गयीं। कई दिनों तक लिखित परीक्षाएं चलीं – घंटों लंबी। वे बाहर के जानकारों से जंचवायी गयीं। उसके अनुसार बनी मेरिट लिस्ट के प्रत्याशियों को इंटरव्यू के लिए बुलाया गया। इंटरव्यू के लिए भारतीय संचार संस्थान के संस्थापक निदेशक महेंद्र देसाई, प्रेस इंस्टीट्यूट के भूतपूर्व निदेशक चंचल सरकार, गांधीवादी अर्थशास्त्री एलसी जैन, इंडियन एक्सप्रेस के संपादक जॉर्ज वर्गीज, मैं और एक विशेषज्ञ। कई दिन तक इंटरव्यू चले। लिखित और इंटरव्यू की मेरिट लिस्ट के मुताबिक लोगों को काम करने बुलाया। वेतन, पद उसी से तय हुए। कोई भी किसी की सिफारिश या किसी के रखे नहीं रखा गया। इससे ज्यादा वस्तुपरक और तटस्थ कोई प्रक्रिया हो नहीं सकती थी।

हम चुनाव नहीं लड़ रहे थे, जो जाति के वोटों का ख्याल रखते। मंत्रिमंडल नहीं बना रहे थे जो सबको प्रतिनिधित्व देते। हम नया अखबार निकालने की ऐसी टीम बना रहे थे – जो हलकी हो, फुर्ती से लग और बदल सकती हो और अपने भविष्य के साथ अखबार बना सकती हो। कुछ बरस बाद एक अन्नू आनंद ने लिखा कि प्रभाष जोशी देखते नहीं कि इंडियन एक्सप्रेस में कितनी महिलाएं हैं और जनसत्ता में कितनी कम। जब वे मुझे प्रेस इंस्टीट्यूट में मिलीं तो मैंने पूछा – आप जानती हैं कि एक्सप्रेस की महिलाएं भी मेरी रखी हुई हैं? और चंडीगढ़ एक्सप्रेस में तो आधी महिलाएं थीं।

जिस भाषा में से जैसे लोग पत्रकारिता में निकल कर आएंगे वैसे ही तो रखे जाएंगे। महिला है इसलिए रख लो तो अखबार की टीम कैसे बनेगी? एक्सप्रेस की सब महिलाओं में राधिका राय खास थीं। उन्हें रात की शिफ्ट और अखबार निकालना पसंद था। मैंने संपादक और रामनाथ गोयनका से तय किया था कि राधिका राय को देश की पहली महिला समाचार संपादक बनाएंगे। आजकल वे एनडीटीवी की मालकिन हैं। उनके यहां भी हिंदी में कम और अंग्रेजी में ज्यादा महिलाएं हैं।

मीडिया से दलित-पिछड़ों, वाम आंदोलनों आदि के सरोकार बाहर हुए तो सिर्फ इसलिए नहीं कि वहां घनघोर बाजारवाद और ब्राह्मणवादी पूंजीवाद आ गया है। चौधरी चरण सिंह से लेकर मायावती तक ने दलित-पिछड़ों के हितों को अपनी सत्ता और धन-लालसा में कैसे बरबाद किया है, पूरा देश जानता है। वंशवाद और धन के लोभ ने लालू, मुलायम, चौटाला, नीतीश कुमार, अजित सिंह और मायावती को मजबूत विपक्ष बनने के बजाय बिन बुलाये कांग्रेस समर्थक क्यों बनाया है? क्योंकि सबके कंकाल सीबीआई के पास हैं। और नंदीग्राम और सिंगूर के बाद वामपंथी किस नैतिक और वैचारिक समर्थन के हकदार हैं?

दलित-पिछड़ों और वाम आंदोलनों के सरोकारों की दुहाई देकर खबरों के बेचने के काले धंधे को माफ करना चाहते हो? देखते नहीं कि यह बनिये की ब्राह्मण पर जातिवादी विजय भर नहीं है जिस पर प्रमोद रंजन जैसे बच्चे ताली बजाएं। यह भ्रष्ट राजनेताओं और पत्रकारिता को काली कमाई का धंधा बनाने वाले मीडिया मालिकों की मिलीभगत है। सबसे ज्यादा यह भ्रष्ट राजनेताओं के हित में है कि मीडिया अपनी तटस्थता, निष्पक्षता और स्वतंत्रता के बजाय दो नंबर की कमाई की रक्षा करे। पैसा फेंक खबर छपवा। ऐसा मीडिया लोकतंत्र को बचा नहीं सकेगा। दलित-पिछड़ों और वाम आंदोलनों की जरखरीद लोकतंत्र में कोई पूछ होगी?

यह समझ न आता हो तो अब आओ! कहो कि यह ब्राह्मणवादी प्रभाष जोशी – सती समर्थक, दलित, पिछड़ा, महिला और मुसलमान विरोधी है। अपन इसका भी जवाब देंगे। लेकिन खबरों को बेचने के काले धंधे को रोकने के पुण्य कार्य में फच्चर मत फंसाओ। टिकोगे नहीं।

अपनी टिप्पणी दें

Girish Mishra

This article reflects the low level of discourse in Hindi journalism. It abounds in name droppings,autobiographical details of no relevance to general readers like me and self-glorification. the author brags of his friendship with five PMs but names only four! It's a fact that media whether print or electronic is run by business houses not to propagate the truth and enlighten people but to further their own interests. Whether it is the house of the Birlas or that of Ramnath Goenka, the same thing applies. Both did contribute to the fight for freedom and, yet, did not hesitate in fraternizing with communalists. In the end, Sri Prabhash Joshi reminds me of Pandit M.S.M. Sharma (a Tamilian), a veteran journalist and in the last phase of his life editor of the Searchlight. He used to write in first person singular and always tried to impress upon the gullible readers his closeness to Mrs. Besant, Satyamurthy, Rajaji,Gandhiji, Jinnah,T.B. Sapru, Jayakar and so on. His autobiographical details and narration in first person singular repelled readers and the paper almost collapsed. It could be kept alive for some time by strenuous efforts of T.J.S. George and Subhas Chandra Sarker. Joshi does not realise that time has changed and revolutionary changes in the sphere of information technology has rendered his style of journalism irrelevant. Nikhil Babu, Chalapathi Rau and Narayanan did know almost all top leaders of India besides a number of international figures and did give many interesting details in private conversations but never bragged about their closeness or friendship with them in their writings. They had no need of impressing upon their readers.

Girish Mishra
9/8/2009

जगदीश्‍वर चतुर्वेदी

रघुनंदन जी आपने लि‍खा है ''यहाँ की बहस देखकर तो ऐसा लगता है कि जैसे प्रभाष जोशी ही दुनिया भर की बुराईयों की जड़ है और अगर एक बार उनको निपटा दिया तो दुनिया बदल जाएगी।'' यह सब गलत है। नेट लेखन से कि‍सी को सि‍लटाया नहीं जा सकता। यहां तो महज चर्चा हो रही है, सि‍लटाने का काम इति‍हास करेगा। बुराईयों की जड़ प्रभाष जोशी नहीं हैं। आप उन्‍हें बुरे और अच्‍छे के रूप में क्‍यों देख रहे हैं। आप सि‍र्फ उनके लि‍खे हुए को देखें और बात करें,यहां सि‍र्फ उनके लेख पर चर्चा हो रही है,अन्‍यत्र वि‍चरण न करें।नेट जंगल में भटक जाएंगे। तब बताइए आपको कौन खोजने जाएगा?

जगदीश्‍वर चतुर्वेदी
9/7/2009

जगदीश्‍वर चतुर्वेदी

रघुनंदन जी,इतना खफा क्‍यों हैं,इतनी 'वीरता' की भी जरूरत नहीं है। हम छदम नाम से नहीं असली नाम से लि‍ख रहे हैं,अपने बारे सारी जानकारी देकर लि‍ख रहे हैं। प्रभाष जोशी का समग्र मूल्‍यांकन करने का यहां वक्‍त नहीं है। इसके बावजूद आप चाहते हैं कि‍ उनका समग्र मूल्‍यांकन कि‍या जाए यह कैसे संभव है। दूसरी बात यह हिंदी में नेट संस्‍कृति‍ नयी है हम सबको अभ्‍यस्‍त होने में समय लगेगा,लेकि‍न हम सब सीख रहे हैं,आपका गुस्‍सा वैसे ही है जैसा अमूमन रास्‍ते में कि‍सी व्‍यक्‍ति‍ को आ जाता है। गुस्‍सा थूक दो, यहां जो भी लोग लि‍ख रहे हैं, पढे लि‍खे लोग हैं। कि‍सी का अपमान या सम्‍मान करना इनका लक्ष्‍य नहीं है। ये तो सि‍र्फ लि‍ख रहे हैं।अपनी राय जाहि‍र कर रहे हैं,छोटी छोटी टि‍प्‍पणि‍यां लि‍ख रहे हैं,इसमें ही इतनी नाराजी और गुस्‍सा । प्रभाष जोशी के घटि‍या लेखन के बारे में कल्‍पना करो,पाठकों के अंदर कि‍तना गुस्‍सा आता होगा। जि‍स तरह आपको नेटवीरों का लेखन देखकर गुस्‍सा आता है नेटवीर भी गुस्‍सा होते हैं,ऐसा नहीं है कि‍ वे सि‍र्फ गुस्‍सा होते हैं,जो भक्‍त हैं,वे प्रभाष जोशी की भक्‍ति‍ भी करते हैं,यहां पर नेट भक्‍त भी हैं। नेट पर वीरों,भक्‍तों, आलोचकों,लेखकों,यूजरों सबके लि‍ए जगह है,यह जगह कि‍सी एक की नहीं है। प्रभाष जोशी ने साम्‍प्रदायि‍कता के बारे में खूब लि‍खा है, प्रशंसनीय है उनका नि‍जी साम्‍प्रदायि‍कता वि‍रोधी लेखन। लेकि‍न साम्‍प्रदायि‍कता को जि‍तना व्‍यापक कवरेज उन्‍होंने अपने संपादन काल में दि‍या है वह उनके नि‍जी लेखन से भी ज्‍यादा चिंता की चीज है। आशा गुस्‍सा से नहीं वि‍वेक से काम लेंगे।

जगदीश्‍वर चतुर्वेदी
9/7/2009

रघुनंदन शर्मा

वाह रे, नेटवीरों। नेट पर तो ऐसे तलवार भाँज रहे हो जैसे आपसे बड़ा कोई योद्धा इस वसुंधरा पर कोई दूसरा नहीं। फर्ज़ी नामों से और सुरक्षित कोनों में खड़े होकर तलवारबाज़ी करने में कोई बहादुरी नहीं है और न ही अपनी बाँझ कलमों से बागी तेवरों का प्रदर्शन करने से। अगर दम है तो सड़क पर निकलो और सॉफ्ट टारगेट तलाशने के बजाय उन पर हमला करो जिनको आप सचमुच में दोषी मानते हो। यहाँ की बहस देखकर तो ऐसा लगता है कि जैसे प्रभाष जोशी ही दुनिया भर की बुराईयों की जड़ है और अगर एक बार उनको निपटा दिया तो दुनिया बदल जाएगी। अरे कापुरुषों, एक बुजुर्ग पर हमला करके उसकी छवि खंडित करने में भले ही कामयाब हो जाओ, मगर इससे हासिल कुछ नहीं होगा। प्रभाष जोशी में लाख बुराईयां होंगी, जो कि सभी में होती है,मगर उन्होंने जिस तरह से सांप्रदायिक ताक़तों के ख़िलाफ मोर्चा खोला है वैसा किस हिंदी वाले ने किया है ज़रा बताओ तो। अतीत की कब्रें मत खोदो, वहाँ से तो बहुत सारे कंकाल निकाले जा सकते हैं जो आपका भी अतीत बयान कर सकते हैं। इसलिए आज की बात करो और आने वाले कल की बात करो और उसमें प्रभाष जी की भूमिका का आकलन करो तो शायद कुछ सार्थक निकल सके। हाँ, ये झागवाली प्रतिक्रियाएं खाली घड़ों को ही शोभा देती हैं। थोथे चने ही ज़्यादा घने बाजते हैं। इसलिए सोच-समझकर बोलो और लिखो, क्योंकि इतिहास वैसे ही पलटकर सवाल करता है जैसे कि जोशी जी से इस समय कर रहा है।

रघुनंदन शर्मा
9/7/2009

प्रभात रंजन झा

प्रभाषजी के स्वयंभू शुभचिंतक और चेले देखें कि उनके गुरू ने किस अंदाज़ में एक पत्रकार से संवाद किया है। क्या ये उकसाने वाली शैली नहीं है। क्या इसके बाद भी ये उम्मीद की जानी चाहिए कि सब लोग उत्तेजित न हों और प्रभाष जोशी को एक बुजुर्ग पत्रकार की तरह ट्रीट करते हुए संवाद करें। यही है ब्राम्हणवादी अहंकार, जो हर किसी को बौना और अज्ञानी समझकर व्यवहार करता है। ये देखकर अफसोस होता है कि गाँधी की विनम्रता गाँधीवादियों में ही नहीं बची है।

प्रभात रंजन झा
9/6/2009

रजनीश गोयल

अच्छा हुआ प्रभाषजी ने लिख दिया कि वे उन सवालों का जवाब भी देंगे जिनका संबंध ब्राम्हणवाद, सती प्रथा आदि से है। बहुत से लोगों को लग रहा था कि वे चुप्पी साध लेंगे, मगर वे पलायन के बजाय चुनौती की मुद्रा में हैं। नेट-लिस्टों को संयम के साथ इंतज़ार करना चाहिए कि आख़िर प्रभाष जोशी के पास अपनी सफाई में कहने के लिए क्या है। वे इंटरव्यू से मुकर जाते हैं या उनमें कही बातों पर अडिग रहते हैं या फिर जो कुछ कहा है उसे किस ढंग से सही ठहराते हैं, अब बहस उसी के आधार पर आगे बढ़ेगी। अब अँधेरे में तीर मारने का कोई फायदा नहीं है, ये नेटलिस्ट बहुत कर चुके हैं, अति की हद तक।

रजनीश गोयल
9/6/2009

जगदीश्‍वर चतुर्वेदी

मैं आलोक जी की बात से असहमत हूं,वे बहस को गलत नि‍ष्‍कर्ष तक ले जाना चाहते हैं, हम यहां कि‍सी को नीचा दि‍खाने के लि‍ए बातें नहीं कर रहे। यदि‍ ऐसा सोचा जा रहा है तो एकदम गलत है। एक भू.पू.संपादक ने अपने वि‍चार रखे हैं। उन पर बातें हो रही हैं। प्रभाष जोशी, ‘ईमानदार’ हैं। कारपोरेट घरानों के कलमघि‍स्‍सु हैं। उन्‍होंने ‘सच’ कहा है,उसे गंभीरता से लेना चाहि‍ए। पहला सच ,प्रेस (संपादकों,पत्रकारों और प्रेस मालि‍कों) और राजनेताओं गहरा याराना होता है, उनका भी कि‍तने ही प्रधानमंत्रि‍यों और मुख्‍यमंत्रि‍यों के साथ याराना था। धन्‍य है दोस्‍ती और पेशे की ईमानदारी। कम से कम अखबार वालों के साथ राजनेता कभी ज्ञान,सलाह और समझ पाने के लि‍ए दोस्‍ती नहीं करते, प्रचार पाने के लि‍ए दोस्‍ती करते हैं। स्‍वयं प्रभाष जोशी यह काम करते रहे हैं,यह तथ्‍य भी वे लि‍ख चुके हैं। दि‍क्‍कत यह है कि‍ जोशीजी पेशेवर मीडि‍या वाले नहीं हैं,सामंती मीडि‍या वाले हैं। जोशीजी अपने मालि‍कों को ‘जनसंपर्क’ एजेंसी खोलने का सुझाव दे ही सकते थे,ऐसी ही एजेंसि‍यां वे सब काम करती हैं, जि‍नको वे करते रहे हैं अथवा उनके करीबी दोस्‍त पत्रकार करते रहे हैं। हिंदी प्रेस में यदि‍ इस बार खबरों के लि‍ए लेन-देन हुआ है तो यह कोई नयी बात नहीं है,यह तो बारह महि‍ने चलता रहता है,जोशी जी भी जानते हैं कि‍ कि‍स तरह चलता है यह धंधा। समस्‍या लेन देन में नहीं है। हम निंदा करेंगे,वे तब भी लेंगे। यह निंदा की समस्‍या नहीं है। यह चुनाव की समस्‍या भी नहीं है। यह कारपोरेट प्रेस की दैनन्‍दि‍न समस्‍या है। हमारे सामने प्रभाष जोशी चाहे जि‍तना सौगंध खाएं, कि‍तना ही अपने को सत्‍यवादी बताएं, कौन नहीं जानता कि‍ प्रत्‍येक संपादक अपने मालि‍क के लि‍ए ‘जनसंपर्क’ का काम करता है,पूंजीपति‍यों के लि‍ए ‘जनसंपर्क’ नहीं करेगा,तो उसे कोई नौकरी पर भी रखने वाला नहीं है, रि‍टायर्ड होने के बाद भी जब पगार मि‍लती है तो उसका लक्ष्‍य लेखन नहीं कुछ और है। प्रभाष जोशी की मुश्‍कि‍ल यह है कि‍ करना चाहते हैं कारपोरेट प्रेस का धंधा, लेकि‍न सामंती खोल और मूल्‍यों के आवरण को बनाए रखकर। वे जानते हैं क्‍या कर रहे हैं लेकि‍न दावा ‘सत्‍य’ की रक्षा का कर रहे हैं,’खबर’ की रक्षा का कर रहे हैं। उन्‍हें इस आवरण को फेंक देना चाहि‍ए। इससे अन्‍य संपादक भी प्रेरणा लेंगे,कारपोरेट प्रेस के पेशेवर नि‍यमों के तहत प्रभाष जोशी को परखना चाहि‍ए, जाति‍वाद इसका एक बडा हि‍स्‍सा है। अब जोशी जी यह न समझाएं कि‍ जाति‍ हि‍स्‍सा नहीं है। सि‍र्फ पेशेवर तरीकों के आधार पर चयन कि‍या था,हम प्रभाष जोशी और उनके भक्‍तों से यही कहना चाहते हैं कि‍ प्रभाष जोशी कारपोरेट घराने का पत्रकार है ,जनता के हि‍तों को लेकर लडने वाला पत्रकार नहीं है। जनता के हि‍तों को लेकर लडने वाले पत्रकार को प्रधानमंत्री,मुख्‍यमंत्री से दोस्‍ती गांठने की जरूरत नहीं पडती। प्रभाष जोशी कम से कम एक भी ऐसा रहस्‍योदघाटन बताएं जो कभी उन्‍होंने अपने दोस्‍त प्रधानमंत्री, मुख्‍यमंत्री , अथवा अपने कारपोरेट आकाओं (जो उनके दोस्‍त थे या हैं ) के बारे में कि‍या हो, कौन नहीं जानता चन्‍द्रशेखर जब प्रधानमंत्री बने थे तो प्रधानमंत्री कार्यालय में बैठकर सीधे सौदे पटते थे,प्रधानमंत्री कार्यालय में ही रकम सरेआम ली जाती थी। जोशी जी उन व्‍यक्‍ति‍यों को भी जानते हैं जरा सुवि‍धा के लि‍ए स्‍वयं ही सत्‍य बोल दें तो पता चल जाएगा कि‍ खबर पर्दा कौन डालता रहा है, ,भारत के इति‍हास में प्रधानमंत्री के रूप में चन्‍द्रशेखर सबसे भ्रष्‍ट थे। कि‍सी भी कांग्रेसी नेता से इस तथ्‍य की आसानी से पुष्‍टि‍ हो सकती है। लेकि‍न ‘ईमानदारी’ और ‘सत्‍य’ के लि‍ए आग उगलने वाले प्रभाष जोशी को चन्‍द्रशेखर के कार्यालय का भ्रष्‍टाचार नजर ही नहीं आया। बलि‍हारी गुरू आपने गोवि‍न्‍द दि‍यो मि‍लाय। कारपोरेट घरानों की राजनेताओं के साथ कैसे ढील होती है और वे इसके बारे में कि‍तने तथ्‍य जानते हैं ,यदि‍ उसकी थोडी सी भी झलक वे देते तो देश का बडा भला होता।

जगदीश्‍वर चतुर्वेदी
9/6/2009

आलोक त्रिवेदी

प्रभाषजी का कहना बिल्कुल सही है। वे एक ऐसी मुहीम में लगे हुए हैं जो लोकतंत्र के तीसरे खंभे में बढ़ते असाध्यरोग से लड़ने की सार्थक पहल है। उन्होंने जो मोर्चा खोला है वह जातिवाद या ब्राम्हणवाद पर वाद-विवाद करने से कहीं ज्यादा ज़रूरी है। मीडिया इंडस्ट्री का पाखंड सबके सामने आ रहा है और आना चाहिए। प्रमोद रंजन के सवाल भी अपनी जगह पूरी तरह सही हैं और उन पर प्रभाष जी का गुस्सा बेवजह है, मगर इसे तूल न दिया जाए तो बेहतर होगा। मेरा सभी साथियों से अनुरोध है कि वे भी भाषा का संयम बरतें। जिस तरह की भाषा में लोग बात कर रहे हैं वह उचित नहीं है। इससे सनसनी और उत्तेजना तो पैदा हो जाती है मगर हासिल कुछ नहीं होता। अगर आपके पास अभिव्यक्ति के लिए शब्द ख़त्म हो गए हो तो थोड़ा अध्ययन-मनन कर लें फिर मैदान में उतरें। गाली-गलौच से गंदगी और कटुता बढ़ेगी, निकलेगा कुछ नहीं। अभी आप कुछ कहेंगे, जवाब में उससे भी तीखी और भद्दी भाषा का इस्तेमाल होगा, नतीजतन विमर्श कहीं का कहीं पहुँच जाएगा। जगदीश्वर चतुर्वेदी और आलोक तोमर का संवाद का स्तर आप देख ही चुके हैं। खेल को अगर खेल के नियमों से न खेला जाए तो वह खेल नही रह जाता। बाकी आप लोग सब विद्वान लोग हैं। अगर हम अकिंचन कुछ ज़्यादा माँग कर गए हों तो माफ कीजिएगा।

आलोक त्रिवेदी
9/6/2009

राजेश त्रिपाठी

समझ में नही आता कि प्रमोद रंजन पर प्रभाष जी इतना नाराज़ क्यों हैं। उन्होंने तो सिर्फ न दूसरी बीमारियों की तरफ इशारा भर किया था जो उतनी ही ख़तरनाक हैं जितनी कि बिकाऊ ख़बरें। लगता है प्रमोदजी का जातिवाद की तरफ संकेत उन्हें चुभ गया और वे अपना आपा खो बैठे। या क्या पता उनका ब्राम्हणवादी अहंकार को ठेस लग गई हो। एक प्रमोद रंजन से उनकी मुहिम को फच्चर कहाँ से फँसने जा रहा था समझ में नहीं आता। जब पूरा मीडिया इंडस्ट्री उनकी मुहिम को रोकने की कोशिश नहीं कर रही या कर रही तो उससे वह रुक नही रही तो प्रमोद उनके अश्वमेध के घोड़े को कैसे रोक देते। प्रभाष जी से निवेदन है कि वे अपनी शानदार भाषा में उन सवालों से रुबरू हों जो भूचाल मचाए हुए हैं। धमकी भरी भाषा उन जैसे वरिष्ठ पत्रकार को नहीं शोभती। क्षमा तो बड़ों को चाहिए। अगर प्रमोद ने उनकी शान में ऐसी गुस्ताखी कर ही दी थी तो उन्हें माफ कर देने से उनका बड़प्पन दिखता, मगर वे बेवजह भिड़ गए। प्रभाषजी आपका ये आचरण बहुत लोगों को खटक रहा है। क्या बेहतर नहीं होगा कि आप थोड़ा शांत होकर अपने किए पर विचार करें और हो सके तो पश्चाताप भी।

राजेश त्रिपाठी
9/6/2009

रंगनाथ सिंह

प्रभाष जोशी के इस अश्लील लेख पर कुछ भी कहने से पहले प्रभाष जोशी और उसके चेला मण्डल ये जान ले कि जो पत्रकार नौजवानों को वाजिब इज्जत नहीं देता वो ये भूल जाए कि नौजवान उसे दिखावटी इज्जतअदायगी करेंगे। चेला लोग जाकर अपने गुरू को समझाओ की इस उम्र में पहलवानों वाली भाषा लिखना बंद करे। इस तरह की धमकी भरी भाषा लिखने वाले पर सिर्फ तरस भर खाया जा सकता है। ये प्रभाष जोशी हमें अपने प्रधानमंत्री और मुख्यमंत्री मित्रों की धौंस देता है। पत्रकार गैलरी का दुरूपयोग करके सत्ताधारियों से कैसी मित्रता बनती है इसे कौन नहीं जानता। नेताओं से भीतरखाने सांठगांठ करके उनके खिलाफ विरोध के मंच को चालाकी से कब्जा कर लेने को ये वीरगाथा की तरह सुनाते हैं। इनके समकालीन पत्रकारों में रत्तीभर नैतिकता बची है तो वो हमें इसकी असलियत से वाकिफ कराए। आज सुबह जनसत्ता पढ़ा तो सन्न रह गया था। पहला सवाल यही नाच रहा था कि ये प्रमोद रंजन है कौन जिसकी छाती पर यह बुजुर्ग चढ़ बैठा है। एक नौजवान को धमकाने और अपमानित करने के लिए इसने खबर के बेचने के धंधे को ओट बनाया है। हम भी काले धंधे की खिलाफ मुहीम में इनके साथ हैं। जरा हम भी तो देखें कि ये इस नूरा-कुश्ती के आखिर में कौन सा जाली दाँव चलता है। प्रमोद रंजन जो भी हैं उनसे अपील है कि वो जवाब जरूर दें। वैसे उन्होंने डर के मारे इंटरनेट वालों का अपने लेख में कोई जिक्र नहीं किया है। जानते थे कि यहाँ अगिया-बैताल लेखक हैं। जो इनकी गीदड़ भभकी से डरने वाले नहीं हैं। धुलाई कर देंगे। मैं ज्यादा नहीं लिख रहा हूँ। गुरू-चेला मण्डल से गाल-बात तो अब होती ही रहेगी। सो, शेष फिर कभी....

रंगनाथ सिंह
9/6/2009

yogesh bhardwaj
aji sahab ab to jo akhbar loctantra ki awaz udate he to bare magarmacch chugli kar uska advertisment hi band kara dete he aur khud ministro ke kabin me bedhakar unki chplusi karate hue varisth ptarkar bante he??? yogesh bhardwaj 9/6/2009

पच्चीस साल बाद भी (कागद कारे की अंत...
प्रभाष जोशी

चर्चा के बाद उसमें भाग लेने वाले कम से कम तीन मित्रों ने पूछा-तो क्या इंदिरा गाँधी के बारे में आपने अपनी राय बदल ली है?

पच्चीस साल में पूरा स...

अधिक जानें

मीडिया पर लोक निगरानी
कागद कारे/प्रभाष जोशी

यह जानते हुए भी कि पिछड़ों, दलितों और वाम सरोकारों के तथाकथित रक्षकों की राय में मीडिया की सबसे बड़ी समस्या यह नहीं है, हमने हरियाणा और महाराष्ट्र के विधानसभा चुनाव के दौरान मीड...

अधिक जानें

प्रभाष जी ये सवाल जवाब माँगते हैं.....
देशकाल

वरिष्ठ पत्रकार प्रभाष जोशी ने रविवार.कॉम को दिए इंटरव्यू में जाति और परंपराओं के संबंध में कई ऐसी बातें कही हैं जिनसे उनके प्रशंसक स्तब्ध, नाराज़ और दुखी हैं। वेबसाइट में प्रकाश...

अधिक जानें

एक दिन बाद ही सही
कागद कारे/ प्रभाष जोशी

पंद्रह अगस्त के दिन मैं अपने से पूछता रहा कि अपना देश और अपनी आज़ादी क्या इतनी भुरभुरी और रेतीली है कि चीन जैसा पडोसी देश चाहे तो हमें तीस-पैंतीस टुकड़ों में तोड़ के रख दे? हम क...

अधिक जानें

यह नई पत्रकारिता है जी
कागद कारे/ प्रभाष जोशी

वे जब सूचना के जन अधिकार अभियान के कार्यकर्ता हुआ करते थे तो अरविंद केजरीवाल से मिलना जुलना होता था। फिर जब सूचना के अधिकार का कानून बन गया तो केजरीवाल ने दिल्ली जैसे महानगर में...

अधिक जानें

चौकीदार का चोर होना
कागद कारे/ प्रभाष जोशी

चुनाव की खबरों को बेचने का काला धंधा ऐसा नहीं कि अखबारों ने कोई छुपाते और लजाते हुए किया हो। छोटे-मोटे स्ट्रिंगर से लेकर संपादक और मालिक तक और उधर छुटभैये कार्यकर्ता से लेकर उम्मीद...

अधिक जानें

ख़बरों के पैकेज का काला धंधा
कागद कारे/ प्रभाष जोशी

उनका कुछ नाम भी है और काम भी। बरसों से हमारे दोस्त हैं। लेखक और समाजसेवी पिता के कारण बचपन से पत्रकारिता करने लगे। समाज को बदलने और बनाने की तलवार मान कर। पिछले आठ-दस साल से कोई...

अधिक जानें

बिना बहस के.......?
कागद कारे/ प्रभाष जोशी

पटना में इस बार एक नए पाठक मिले। नए तो वे मेरे लिए हैं। नहीं तो उमर और अनुभव में तो वे मुझसे भी पुराने हैं। बिहार चैंबर्स ऑफ कामर्स के अध्यक्ष रह चुके हैं। युगेश्वर पांडेय। कहने आए...

अधिक जानें